المخارج . وأيضا كما تدلّ الكلمات على المعاني العقليّة كذلك تدلّ أعيان الموجودات على موجدها وأسمائه وصفاته وجميع كمالاته الثابتة له بحسب ذاته ومراتبه . وأيضا كلّ منها موجود بكلمة كن فأطلق الكلمة عليها إطلاق اسم السبب على المسبّب ( جر ، ت ، 264 ، 11 ) نفس سمائية - أما نفس السماء ، فهي : إما صاحب إرادة جزئية . أو صاحب إرادة كلّية متعلّق بها ، لينال ضربا من الاستكمال ، إن كان ، وفيه سرّ ( س ، أ 2 ، 137 ، 3 ) - إنّ من القوى السارية في الأجسام الفعّالة فيها ما يفعل أفعالها ويحرّك على نهج واحد إلى جهة واحدة من غير شعور ولا معرفة وهي الطبيعة . ومنها ما يحرّك إلى جهات مختلفة من غير رويّة ولا معرفة ولا شعور أيضا وهي النفس النباتية . ومنها ما يحرّك إلى جهات مختلفة وعلى أنحاء متفنّنة مع شعور ومعرفة ورويّة وهي النفس الحيوانية ، ولبعض هذه الإحاطة بحقائق الموجودات على سبيل الفكرة والبحث وهي النفس الناطقة الإنسانية . ومنها ما يفعل ويحرّك على سنن واحد بإرادة متّجهة على سنّة واحدة لا تتعدّاها مع معرفة ورويّة وتسمّى نفسا سمائية ( بغ ، م 1 ، 302 ، 10 ) نفس شهوانية - إنّ النفس الشهوانية لا يليق بها محبة الرئاسة والقهر والغلبة ( ص ، ر 3 ، 269 ، 15 ) - أتمّ حالات النفس الشهوانية بأن تكون موجودة أبدا تتناول شهواتها وتتمتّع بلذّاتها التي هي مادة وجود أشخاصها من غير عائق ولا تنغيص ( ص ، ر 3 ، 270 ، 15 ) نفس عاقلة - أمّا النفس العاقلة الإنسانية ، المسمّاة عندهم ( الفلاسفة ) بالناطقة ، والمراد بالناطقة العاقلة لأنّ النطق أخصّ ثمرات العقل في الظاهر ، فنسبت إليه . فلها قوّتان : قوة عالمة وقوة عاملة ، وقد تسمّى كل واحدة عقلا ولكن باشتراك الاسم . فالعاملة : قوة هي مبدأ محرّك لبدن الإنسان ، إلى الصناعات المرتّبة الإنسانية المستنبط ترتيبها بالرويّة الخاصة بالإنسان . وأمّا العالمة : فهي التي تسمّى النظرية ، وهي قوة من شأنها أن تدرك حقائق المعقولات المجرّدة عن المادة والمكان والجهة ، وهي القضايا الكلّية . التي يسمّيها المتكلّمون " أحوالا " مرة ، و " وجوها " أخرى ، ويسمّيها الفلاسفة " الكلّيات المجرّدة " ( غ ، ت ، 181 ، 16 ) - إنّ النفس العاقلة تقوى على تعقّل ما تشاء من الصور العددية والتراكيب غير المتناهية في ذواتها ، ومهما ازدادت من ذلك زادت قوّتها ، فقوّتها غير متناهية والقوة الغير المتناهية لا تنتصف ( بغ ، م 1 ، 358 ، 12 ) نفس العالم - إنّ نفس العالم نفس واحدة كما أنّ جسمه جسم واحد بجميع أفلاكه وكواكبه وأركانه ومولداته ( ص ، ر 1 ، 224 ، 6 ) نفس عاملة - العاملة ( النفس ) قوة هي مبدأ تحرك لبدن الإنسان إلى الأفاعيل الجزئية الخاصة بالرويّة على مقتضى آراء تخصّها إصلاحية ، ولها اعتبار